ПротоS7

Авторская страница

Почтовый адрес: 600017. г.Владимир. ул.Кирова  д.8. к.30. т. (0922) 234483

ProtoS7 -> Пифагореизм -> "ПИФАГОР" (3)

Диоген Лаэртский -
"О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов"
Книга 8.

"Пифагор"

(1) (2) (3)

 

У Пифагора была жена по имени Феано, дочь Бронтина протонского (а другие говорят, что Бронтину она была женой, а Пифагору ученицею), и была дочь по имени Дамо, как о том говорил Лисид в письме к Гиппасу: «Многие мне говорят, будто ты рассужда­ешь о философии перед народом, что всегда осуждал Пифагор, ведь и дочери своей Дамо он доверил свои запискн лишь с наказом никому не давать их из до­му. И хоть она могла продать его сочинения за боль­шие деньги, она того не пожелала, предпочтя золоту бедность и отцовский завет, а ведь она была женщи-<з га!» Был у них также сын Телавг, который стал пре­емником отца и (по некоторым известиям) учителем Эмпедокла; недаром Эмпедокл, по словам Гиппобота, говорит:

Славный Телавг, дитя Феано, дитя Пифагора!

Телавг, говорят, не оставил сочинений, а мать его Феано оставила. Она же, говорят, на вопрос «На ко­торый день очищается женщина после мужчины?» сказала: «После своего мужа – тотчас, а после чужо­го – никогда». Женщине, которая идет к своему мужу, она советовала вместе с одеждою совлекать и стыд(37), а вставая, вместе с одеждою облекаться и в стыд. Её переспросили: «Во что?» – она ответила: «В то, что дает мне зваться женщиною»(38).

   Пифагор же, по словам Гераклида, сына Сарапиона, скончался в восемьдесят лет, в согласии с собственной росписью возрастов(39), хоть по большей части и утверждается, будто ему было девяносто. У нас о нем есть такие шутливые стихи:

Одушевленных созданий не трогаешь хищной рукою
Ты не один, Пифагор: делаем то же и мы.
 В том, что проварено, в том, что зажарено, в том, что под солью,
 Верно уж, нету души, – есть лишь законная снедь.

И еще:

Был Пифагор такой уж мудрец, что пищу мясную

В рот принимать не желал – грех-де неправедный в том!
Всем остальным он, однако же, мясо давал без за­прета
«Сам, – говорил, – не  грешу:  пусть  остальные грешат»

 И еще:

Если ты хочешь постичь умом своим дух Пифа­гора –
Взгляд обрати лишь на щит, с коим сражался Евфорб.
«Жил я до жизни моей!» – таково Пифагорово слово. 
Что ж! Коли был он, не прав, – стало быть, был   он ничто. 

И еще, о кончине его:

Горе, горе! Зачем, Пифагор, ты бобам поклонялся?
Вот и погиб ты среди собственных учеников.
Не пожелал ты пятою попрать бобовое поле
И на распутье ты пал под акраганнтским мечом (40).

Расцвет его приходится па 60-ю олимпиаду, а уста­новления его держались еще девять или десять поколе­ний(41) – ибо последними из пифагорейцев были те, которых еще застал Аристоксен: Ксенофил из фракий­ской Халкидики, Фантон Флиунтский, Эхекрат, Диокл и Полимнаст – тоже из Флиунта; они были слуша­телями Филолая и Еврита Тарентских.

 Пифагоров было четверо, и жпли они одновремен­но и неподалеку: первый – кротонец, человек тираннического склада; второй – флиунтянин, занимавший­ся телесными упражнениями (умаститель, как говорят иные); третий – закинфянин; четвертый – тот, о ком шла речь, кто огкрыл таинства философии и учил им, от кого пошло выражение «сам сказал». Говорят, что  был и еще один Пифагор, ваятель из Регия, первый поставивший своею заботою соразмерность и ритм; и другой, скверный ритор; и третий, врач, писавший о грыже и составивший что-то о Гомере; и четвертый, сочинитель «Истории дорян» (как рассказывает Дионисий). Этот последний, по словам Эратосфена (которые приводит Фаворин в VIII книге «Разнообразного повествования»), впервые стал заниматься кулачным боем по-ученому, в 48-ю олимпиаду (42): длинноволосый, в пурпурной одежде, он был с насмешками исключен из состязания мальчиков, но тут же вступил в состязание мужчин и вышел победителем. Это явствует из эпиграммы, сочиненной Фоэтетом:

Сгранник, знаком ли тебе Пифагор, Пифагор из Самоса,
Длинноволосый борец, многой воспетый хвалой? Знай:
Пифагор – это я; а чем я стяжал мою славу,
Ты у элидян спроси: трудно поверить, но верь! (43)

Фаворин говорит, что наш Пифагор стал употреб­лять определения для математических предметов; еще шире это стали делать Сократ и близкие к нему, потом Аристотель и стоики. Далее, он первый назвал небо мирозданием, а землю – шаром (хотя Феофраст гово­рит, что это был Парменид, а Зенон – что это был Гесиод). Противником его был, говорят, Килон, как противником Сократа – Антилох (44).

О борце Пифагоре передают еще и такую эпи­грамму:

Этот борец Пифагор, самосским рожденный Кратетом,
Мальчиком в Альтис пришел для олимпийских побед (45).

 

Философу принадлежит такое письмо:

Пифагор – Анаксимену. «Если бы ты, лучший из людей, не превосходил Пифагора родом и славою, пра­во, ты бы снялся и покинул Милет; и удерживает тебя от этого только добрая слава твоих предков, как и меня бы она удерживала, будь я подобен Анаксиме­ну. Но если вы, лучшие люди, покинете города свои, то весь порядок в них разрушится, а угроза от мидян станет сильней. Не всегда хорошо вперяться умом в эфир – лучше бывает принять заботу об отечестве. Я ведь тоже не весь в моих вещаниях – я и в тех войнах, какими ходят друг на друга италийцы».

 Закончив рассказ о Пифагоре, надлежит сказать о знаменитых пифагорейцах, а потом – о тех филосо­фах, которых иные называют «разрозненными»; и это преемство достойнейших мы замкнем Эпикуром, как и намеревались. О Феано и Телавге уже было расска­зано; теперь следует прежде всех сказать об Эмпедокле, который, по некоторым известиям, тоже был слушателем Пифагора.

 

Продолжение (1) (2) (3)
Меню - пифагореизм
Выход на Главную страницу